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众生芸芸难貌相,海水滔滔难斗量,平凡不是平凡客,世情百态掌握中。

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为“国难财”正名的六个论点   

2013-04-24 19:40:35|  分类: 我思 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                           @衰尾道人秦假仙

每当灾难来临,乘机涨价的商家往往背负了最严重的骂名:“发国难财,一下沦为所有人不齿的下三滥。充满爱心的旁观群众恨不得用所有能想象到的难听词语诅咒这帮商人,但是尊敬的读者,在您加入声讨大军之前,能否跟着思考以下几个问题:

 

第一,    “国难财天生罪恶?

按照通常的定义,国难财无非是在灾难中,乘机对自己的商品和服务抬价而赚的钱?等等——在灾难中提供商品和服务?这不也是救灾吗?在地震后提供餐饮,在瘟疫中提供药物,这不也是在帮助和改善灾民的处境吗?我们知道,自愿交易代表双方都受益,商家提供了服务,你觉得不划算,没有购买商家的服务,但是你的处境并没有因此变差。而如果你觉得划算,购买了他的商品和服务,你得到了相应的满足,这是两厢情愿的事情啊。你觉得地震后涨价的面条贵,你选择不吃而排队去领取公益组织和政府提供的赈灾面包,你并不因此受到损害。但是商家的行为给你了另一种选择,我就是等不及免费的赈灾面包,我就是想吃面,我还可以花钱吃到面。发国难财的商家给予了灾民更多的选择,换句话说,更多的自由。这难道不是改善了灾民的环境吗?

 

第二,“凭什么灾难中涨价?这不是趁火打劫吗?

市场的伟大之处在于,经济规律并不随人们的意志或者良好意愿而改变:灾难之中,普通商品的供求关系发生了变化,是人们的需求哄抬了价格,而商家的定价不过是反映了这个需求罢了。峨眉山山顶的一瓶矿泉水价格当然不能与沃尔玛超市的矿泉水价格一样。

同理,供需变了以后,价格自然变了。当然会有充满爱心的围观群众会说,这是灾难,“经济规律不适用,他们就是不该涨价。但是无论承不承认,实际的供需关系已经变化了,某样急缺的商品不涨价,那么意味着很快就人为造成了短缺。票面上的价格没有变,只是你买不到而已。原来你可以通过市场上光明正大的高价购买,现在你只能在黑市里通过跟黄牛加价购买,对于急需物资和商品的难民来说,究竟哪个更加高效?

更值得一提的是,由于价格机制的激励和刺激,能够有效的实现物资的配置和减少浪费,灾区缺水,OK,昂贵的矿泉水让大家舍不得浪费。不准涨价的话只能使急需用水的人从黑市上苦苦寻觅,而利用便利采购到矿泉水的人更不珍惜。

 

第三,发国难财的人是不道德的吗?

如果我们从出发点和效果来判断道德的话,免费救灾的组织和个人从目的和效果上改善了灾民的境地,是一件好事,他们是道德的。那么在灾区收费提供商品和服务同样实现救灾的人,他们的服务使灾民的境地更好还是更差?那些涨价但是依然营业的餐馆老板们,如果他们把门一关,停止服务,那么原来的那些灾民的情况会变的更好还是更坏?我们可以清楚的看到,那些发国难财的商家,本意是赚钱,这个本意是无关于善恶的,但是他们提供的商品和服务,满足了灾区人民的需要,改善了灾区人民处境,这毫无疑问,是一件好事。

这也是自由市场的奥妙之处,在市场上,个人的道德无所谓,你要自己挣钱你必须想方设法去给他人服务,满足他人的需求。别忘记,灾区的商家也是灾民。他们没有两手一甩,哭天喊地,排队要救济。而是以顽强的精神进行经营自救和互助:用自己的双手来为其他灾民提供商品和服务,缓解灾难造成的危害,这不仅道德,甚至更是英雄。

 

第四,如果没有发国难财的黑心商家,对救灾更有利?

举个简单的例子,辛德勒赚钱救犹太人,这可是无可辩驳的“黑心钱。但是对那些蒙难的犹太人,辛德勒的行为是好还是坏?假如当时有充满爱心的围观群众辱骂和围攻辛德勒,禁止他赚这个不义之财,那么对于那些很快就要进毒气室的犹太人来说,这是好事还是坏事?我相信犹太人会吐这帮爱心群众一口吐沫:我跟你有仇吗?非要断我们生路吗?

你可以剥夺商家涨价的自由,但是你没办法剥夺商家不工作的自由。商家涨价至少还能为付出高价的人服务,现在愿意付出高价的人也必须跟不愿意付费的人一样去争夺免费的赈灾物资,对于商家、愿意付出高价的人和不愿意付费的人来说,这是一个三输的局面。

 

第五,“人命关天,在这种场合不能说钱

我们都赞同人命关天,我们都赞同生命的价值不能用钱来衡量。那么我们在逻辑上达成了一致:那些因为收费问题去围攻,咒骂,阻止商家提供服务,救治灾民的围观群众是一群毫无生命敬畏感的混蛋。这帮有爱心的围观群众为了钱的问题,打断了商家在危难关头救助灾民的意愿,让更多的灾民的不到救助,哪怕这帮灾民自己愿意付钱。

反过来想想,那些阻碍和围攻发国难财的商家,导致商家停止服务的人们,是改善了灾民的境地还是让他们更差?

我们只能说,这帮围观群众真是用心恶毒,非要置灾民于死地不可。

 

第六,“国难财商家因此赚取了暴利,这是不能容忍的。”

的确,似乎发国难财的商家赚取了暴利,但是这个暴利恰恰是物资急缺导致的,虽然人们往往怪罪于商家。而商家赚的越多——提供的这种急缺的物资也越多,本质上是缓解了物资的急缺,满足了更多人的急迫需求。而同理,在一场灾难中想赚国难财的商家越多,物资和服务提供的越丰富,那么这个灾民得到的实惠越多,越容易从灾难中尽快恢复过来。而物资越丰富,那么物价也越趋向于平时状态,最终彻底恢复到正常时期。而人为打击发国难财,其实在人为的阻碍商家救助灾民的能力和意愿,拖延灾难的时长,伤害更多的灾民。

换句话说,在灾难来临,发国难财不仅不是坏事,还是多多益善的好事。因为他客观上高效的救助了灾民,与那些献出爱心的慈善组织共同成为灾难恢复过程中不可或缺的部分。

 

灾难意味着大量生命的逝去,财产的损失,这是谁也不愿意看到的。但是悲伤归悲伤,生活还要继续,如何更有效的救治灾民,更有效的让社会恢复正常的运转,请尊重经济规律。围观的爱心群众即使不能为灾区尽一分力,万万不可凭借一腔热血冲动而为,你的好心很可能让灾民陷入更糟糕的境地。

 

 

 

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